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  • 帕奥禅师答:犯四根本戒之一的比丘,成居士后,可否受五戒、八戒等?

    问:犯四根本戒之一的比丘,成居士后,可否受五戒、八戒等?若修行是否能够证得与道果? 帕奥禅师答:他可以受五戒或八戒,若修行的话也能够证得与道果。 返回帕奥禅师问答专题 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------...

    帕奥禅师

    帕奥禅师犯戒受戒

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/09034594034.html
  • “慈悲就是一种最大的神通”

    与神通。因此菩萨与古代大德皆以非常深且强的定力来修慈,直到证得与神通。为了阐明在修习此波罗蜜时的成就,我应当简要地向你们说《善人本生经》。 当梵予王统治波罗奈国时,他公正地治理国家,尽了国王的...办,果真很轻易地就捉到且囚禁了毫不反抗的梵予王及他的众大臣。 在牢里,梵予王散播慈爱给憍萨罗王,而证得了慈心。由于慈爱的力量,憍萨罗王感到全身有如被火烧一般。受到这痛楚时,他问众大臣道:「为什么...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22524575578.html
  • 竹窗随笔——思惟修

    者,此云思惟修。故称禅思比丘,是贵思也。经又言:有思惟心,终不能入如来大涅槃海。又言:是法非思理分别之所能及。是病思也。所以者何?盖思有二:一正思惟;一邪思惟。无思之思,是正思惟也;有思...者由念而入无念也。译文: 梵语,华言思惟修。所以称修禅的人为禅思比丘,这是赞扬他们善于修思的可贵。但经中又说: “有思惟心,终不能入如来大涅槃海。”又说:“是法非思量分别之所能及。”这分明又...

    莲池大师著

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    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1856243524.html
  • 帕奥禅师答 :《摄阿毗达摩义论》中提到,单单只修行四梵住是无法证得任何道果?

    问 :《摄阿毗达摩义论》中提到,单单只修行四梵住是无法证得任何道果的。可否请禅师再加以解说? 帕奥禅师帕奥禅师答 :因为四梵住只能产生而已:修行慈梵住能达到第三,修行悲梵住、喜梵住也都能达到第三,修行舍梵住只能产生第四。如果有人只修行这些,而不修行观禅,则他们无法证悟涅槃。死后他们可能投生到梵天界。唯有观禅才能令人证得涅槃、知见涅槃。 如果他们能以四梵住禅为基础,照见名、色及...

    帕奥禅师

    帕奥禅师道果

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/10460993185.html
  • 帕奥禅师答:受五戒或八戒之后,若犯邪淫或淫等戒,要如何忏悔?

    问:受五戒或八戒之后,若犯邪淫或淫等戒,要如何忏悔?未来可否再受五戒、八戒或出家戒?若修行是否能够证得与道果? 帕奥禅师答:他不需要忏悔,而只需要重新受戒。他可以出家为沙弥或比丘,也能够证得及阿罗汉果,就好像在出家前杀了许多人的指蔓,在成为比丘之后仍然能够证得阿罗汉果。 返回帕奥禅师问答专题 ---------------------------------------------...

    帕奥禅师

    帕奥禅师犯戒忏悔

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/14515494017.html
  • 帕奥禅师答:若比丘或比丘尼犯了僧残罪之后,对一位比丘或比丘尼透露该罪,但还未实行摩埵及出罪就还俗。这种人是否可受五戒与八戒?

    问:若比丘或比丘尼犯了僧残罪之后,对一位比丘或比丘尼透露该罪,但还未实行摩埵及出罪就还俗。这种人是否可受五戒与八戒?若修行是否能够证得与道果? 帕奥禅师答:他(她)可以受五戒或八戒,若修行的话也能够证得与道果。但若他重新受戒,之前所犯的僧残罪依然有效,所以他必须实行别住或摩埵两者,或者若不曾覆藏该罪的话则只实行摩埵。 返回帕奥禅师问答专题 ------------------...

    帕奥禅师

    帕奥禅师僧残罪还俗

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/09165494068.html
  • 如本法师答:何谓

      如本法师答:这个名词(梵语dhyana),即禅定、静虑之意。令心专注于一对象,而达到不散乱之精神作用,或即指其凝然寂静之状态。反之,心散乱不止之状态,则称为散,二者合称定散。   六祖坛经云:“何名禅定?外离相为,内不乱为定。外若著相,内心即乱;外若离相,心即不乱,本性自净自定,只为见境思境即乱。若见诸境不乱者,是真定也。外离相为,内不乱即定,外禅内定,是为禅定。...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10180912857.html
  • 近行定与安止定

    达成(jhanas)。从这里,我们将谈谈寂止禅(samatha奢摩他)和内观(vipassana 毘婆舍)的修行,以及如何进入内观,而最终从轮回中得到解脱。 两种禅定  有两种禅定的修行法:...内观修习法,这类修习者不经由纯寂静的修习,既不进入近行定,也不进入安止定,修习者直接趣入静观(Contemplation)心与身,从这里修成内观剎定,这种定力相当于近行定,依这剎、剎的定力,也...

    慈济瓦法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095549297.html
  • 佛教的近行定与安止定

    修正念,并以达成(jhanas)。从这里,我们将谈谈寂止禅(samatha奢摩他)和内观(vipassana 毗婆舍)的修行,以及如何进入内观,而最终从轮回中得到解脱。  两种禅定  有两种禅定...两种:寂止禅和纯内观。你可发现以上两种禅法,佛陀都曾教导过,可在三藏经典里找到这些教导,有些例子,佛陀教导在入内观之前的寂止禅,其他的例子是,他教导直接修习四念处,而不经由。有许多上述的例子,可在...

    慈济瓦法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091754796.html
  • 佛教的近行定与安止

    ,并以达成(jhanas)。从这里,我们将谈谈寂止禅(samatha奢摩他)和内观(vipassana 毘婆舍)的修行,以及如何进入内观,而最终从轮回中得到解脱。  两种禅定  有两种禅定的修行...寂止禅和纯内观。你可发现以上两种禅法,佛陀都曾教导过,可在三藏经典里找到这些教导,有些例子,佛陀教导在入内观之前的寂止禅,其他的例子是,他教导直接修习四念处,而不经由。有许多上述的例子,可在三藏...

    慈济瓦法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095449295.html